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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 15호> 침묵의 언어
우리는, 우리가 사는 이 세상을 직접 만날 수 없다. 物자체로서의 실재계란 우리가 존재에 직접 다가가서 인식할 수 없는 모든 사물 그 자체를 뜻한다. 고로 산은 산이고 물은 물이다. 해와 달도 마찬가지다.존재는 오직 상징을 통하여 다가갈 수 있으므로
뷰티한국
2020-10-11
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 14호> 가을, 거울, 서울
엊그제 군대 간 큰 아들이 전역하여 집으로 돌아왔다. 집안 구조가 바뀌면서 가족의 새로운 場이 펼쳐졌다. 아들이 결혼을 하게 되면 며느리가 들어오고 또 한 번 집안 구조가 바뀔 것이다. 언젠가는 우리 모두 세월을 따라 흘러가리라. 구조주의적 관점에서
뷰티한국
2020-10-01
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 13호> 화이부동(和而不同)
필자가 황당무계한 무한도전을 좋아하기에 눈에 보이지도 않는, 약물(Drug)이 아닌, 사회약(Social Medicine)을 이미 5년 전에 개발했다고 이 칼럼을 통하여 소개한 적이 있다. 그런데 며칠 전 국내 일간지의 기사를 통하여, 미국 FDA에서
뷰티한국
2020-09-21
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 12호> 선을 넘는 녀석들
독창적인 관점과 해석은 독창적인 사상가의 전제조건처럼 간주된다. 힘에의 의지를 역설한 니체의 영향권 안에 있는 들뢰즈는 에서 무의식이 다양한 힘들의 집합장소로서 세계사 즉 인류 문화의 지층 속에 숨어 있다고 보았다.그의 문화 분석에 따르면, 무의식의
뷰티한국
2020-09-10
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 11호> 아모르 파티
자본주의 사회는 소비의 쾌락을 주는 대신 지갑을 털어가기에 다 주는 것 같으나 도로 다 빼앗아 가는 이중 사회다.들뢰즈는 과거 전제군주 시대를 강도 높은 억압과 통제(超코드화)로 모든 것을 권위에 예속시키는 편집증적 사회로 보는 한편, 현대 자본주의는
뷰티한국
2020-09-01
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 10호> 일이관지(一以貫之)
부초같은 인생에서 위풍당당한 삶을 사는 비결은 나름대로 원칙을 정하고 소신껏 사는 일이다. 대표적인 사례로 죽음앞에서도 목숨을 구걸하지 않고 역사에 자신의 이름을 새기는 길을 택했던 사육신을 들 수 있다.지난 호에서 우리는 들뢰즈에게 있어서 존재와 인
뷰티한국
2020-08-20
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 9호> 명불허전
철학이란 흔히 존재론(Why, 나는 왜 사는가?), 인식론(What, 나는 무엇인가?), 그리고 윤리론(How, 나는 어떻게 살아야 하는가?) 등으로 구성된다고 말한다.즉 과학은 유한을 사유하는데 반하여 철학은 무한을 사유하는 셈이다. 그런데 필자는
뷰티한국
2020-08-10
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 8호> 유폐사회와 유빕사회
역사적으로 이성의 시작은 데카르트의 코기토(사유주체: '나는 생각한다. 고로 존재한다')로부터 비롯된 근대 철학이다. 이처럼 이성은, 출발점이 된 이후 곧 모든 서양철학의 중심이 되었다. 아이러니하게도 이성은 계몽주의를 산출하고 급기야 프랑스 대혁명을
뷰티한국
2020-08-01
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 7호> 꿈 : 가면과 희망
인류사에 빛나는 삼대 어록(三大 語錄)을 꼽는다면, '모든 것은 사랑이다'(예수), '모든 것은 투쟁이다'(마르크스), 그리고 '모든 것은 무의식이다'(프로이트)로 정리할 수 있다. 자연만이 아니라 인간 사회나 의식도 단순하고 근원적인 요소의 영향을
뷰티한국
2020-07-21
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 6호> 약(弱)한 것이 선(善)한 게 아니다
헤겔에서 정점을 찍은 관념철학 이후 과거의 전통적인 철학을 거부하면서 망치로 철학하는 독특한 철인이 등장했는데 그가 바로 니체(F. W. Nietzsche, 1844~1900)다. 이번 기회에 스스로 '나는 다이너마이트다'라고 고백하면서 하나의 논박서
뷰티한국
2020-07-11
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 - 5호> 절대정신과 상선약수
지난 4호 칼럼에서 칸트철학을 정리한 것은 마치 조국 근대화를 위하여 대한민국에 어렵사리 경부고속도로를 완성한 것으로 비유할 수 있다. 여세를 몰아 호남고속도로의 건설이 필수적임은 두말할 나위도 없다. 고로 이번 호에서는 헤겔(Hegel)의 을 중심으
뷰티한국
2020-07-01
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[Column] <한병현의 유빕사회 - 4호> 칸트철학과 이성(Logos)의 민낯
필자의 칼럼은 유빕사회를 지향하는 사유의 칼럼이기에 동ㆍ서양의 철학이 백두대간이다. 특히 철학삼분지계(머리ㆍ허리ㆍ다리)에서 서양철학은 다리에 해당한다.그런데 '칸트를 모르면, 서양철학을 본질적으로 시작할 수 없다'고 말하는 사람들이 많다. 고로 이번
뷰티한국
2020-06-21
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[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회-3> 오 청춘, 유빕!
◇ 인간은 하늘을 머리에 이고, 다리로 땅을 딛고 사는 존재 사유의 꽃밭을 가꾸겠다고 작정하다 보니, 내 자신의 사유체계를 하나로 꿰어야 할 필요를 느꼈다. 무슨 일이든 체계 없이 시작하면 난개발이 된다. 자칫 꽃밭은커녕, 엉망진창이 될 수 있기 때문
뷰티한국
2020-06-11
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[뷰티칼럼] [한병현의 유빕사회-1] 코로나19의 순기능
◇인류 존재의 근본적인 사유와 성찰의 계기가 된 코로나19 21세기에 들어와, 인류에게 한 번도 경험하지 못한 세상을 혹독한 대가를 치르면서 절실하게 맛보도록 만든 것이 코로나(COVID-19)다. 그럼에도 불구하고 이 코로나의 순기능은 두 가지로 볼
뷰티한국
2020-05-22
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[뷰티칼럼] [노규수의 현대문화 평설] 토판염에서 배우는 더불어 살기의 지혜
성경에 빛과 소금이 되라는 말이 있습니다. 그렇다면 소금도 종류가 있다는데, 그중에 우리는 과연 어떤 소금의 맛으로 살아 왔을까요? 사람들은 흔히 ‘누구네 집 애경사를 보면 그 사람의 인간관계를 짐작할 수 있다’고 말합니다. 예부터 우리 민족은 친지
뷰티한국
2020-02-13
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[뷰티칼럼] [노규수의 현대문화 평설] 봄이 올 때 준비해야 할 것들
독자 여러분! 2월4일은 입춘(立春)이었습니다. 이제 봄이라는 뜻입니다.입춘일은 농사의 기준이 되는 1년 24절기의 첫 번째 마디입니다. 1960년대까지만 해도 농사를 짓던 우리 아버지 할아버지들은 보리뿌리를 뽑아 발육상태를 보시고, 1년 농사의 흉풍
뷰티한국
2020-02-06
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[뷰티칼럼] [노규수의 현대문화 평설] 쥐띠 해에 느끼는 자연보호의 교훈
올해는 경자(更子)년 쥐띠해입니다. 그러니 제발 쥐를 살립시다. 답답한 심정에 드리는 말씀입니다만 신종 코로나바이러스 균의 등장으로 정초부터 새삼 ‘자연보호’의 중요성을 느끼게 하고 있습니다. 정확한 결과는 아니라지만, 중국 보건당국은 야생의 박쥐나
뷰티한국
2020-01-30
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[뷰티칼럼] [노규수의 현대문화 평설] 수라간에서 바라보는 먹거리 세상
2020년 설날이 다가 왔습니다. 떡국 등 이런저런 설음식, 제수음식을 준비할 때입니다. 새해 첫 음식부터 정성스럽고 즐거운 마음으로 먹어야겠지요. 그래야 효소 분비가 원활해져 1년 내내 소화도 잘 되고 일도 잘 풀릴 것입니다. 그렇다면 어떻게 먹어야
뷰티한국
2020-01-23
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[헬스] 롯데마트나주점, 농업회사법인㈜봉하마을 등 식품위생법 위반 135곳 적발
[뷰티한국 유승철 편집위원] 부적절한 위생관리로 고객들에게 피해를 줄 수 있는 식품업체들이 관계당국으로부터 행정처분을 받게 됐다.이들 중에는 롯데마트 나주점, 농업회사법인㈜봉하마을, 농업회사법인㈜해드림푸드, 농업회사법인우포의아침㈜ 등 유명업체 및 브랜
유승철
2020-01-22
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Updated. 2020.10.30 금 11:10
![[최 기자의 궁시렁]코로나19. 갈 곳 잃은 화장품 인적판매 시장 어떻게 하나?](/news/photo/202010/60662_175869_4214.jpg)
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