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Updated. 2021.4.12 월 17:46

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기사 (전체 932건)

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 33호> 지각의 현상학과 현대 예술

메를로퐁티(Maurice Merleau-Ponty. 이하 퐁티)는 지각(知覺)의 현상학(現象學)이 다루는 현상의 영역을 현상적 장 혹은 초월론적 장으로 부른다.‘세계-내-몸’으로서 본질을 사유하는 생활세계(현상의 장)의 중심이 지각의 장(場)인데, 의

뷰티한국 2021-04-12

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 32호> 통 큰 남자들

원심분리란 원심력을 이용하여 용액, 혼합액 또는 현탁액(懸濁液)으로부터 비중이 가벼운 부분과 무거운 부분을 분리하는 방법이다.현상학을 공부하면서 문득 (가상의) 원심분리기를 이용하여 신ㆍ인간ㆍ자연이 뒤섞여있는 이 세계를 "홱 돌리면"(전문용어로 '현상

뷰티한국 2021-04-01

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 30호> 로고스ㆍ빙수ㆍ돈오돈수

비트겐슈타인이나 라캉 등 (천재) 현대철학자는 사물들이 그려지는 모습을 의미하는 사태(事態)의 원인이 '단 하나'가 아니라 여러 가지(N개)로 분리되기 어렵다고 보았다.고로 삶이 "모호한" 것이라고, 그래서 말할 수 없는 신비로운 세계에 관해서는 침묵

뷰티한국 2021-03-12

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ29호> 언어게임과 삶의 무게

젊은 나이에 세계와 언어, 그리고 인간의 삶을 날카롭게 분석한 를 저술한 비트겐슈타인.서양 철학사의 모든 논리적ㆍ철학적 문제들을 "본질적으로" 해결했다고 여긴 그는 더 이상 철학을 할 이유가 없다고 보고, 31세에 오스트리아의 시골로 내려가 수년간 초

뷰티한국 2021-03-01

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 28호> 언어와 非언어

우리는 모두 자기 운명을 가지고 태어난다. 그리고 세상을 만나 꿈과 희망을 펼치고자 나름 도전에 나서서 성공과 실패의 이야기를 쓴다.오늘날 비트겐슈타인이란 이름은 종종 천재를 가리키는 단어로 쓰인다. 금수저이자 히틀러와 고교 동창인 그에게는 재미있는

뷰티한국 2021-02-22

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 27호> 현상ㆍ해석ㆍ자연

‘신은 죽었다’(니체)와 ‘근대는 존재망각의 시대’(하이데거)라는 명제에서 드러나듯이, 근대는 자신이 겪고 있는 문제들의 씨앗을 이미 자신의 몸 안에 가지고 있는바, 이러한 문제들의 해결은 근대의 완성이 아닌 극복을 통해 이루어져야 한다는 것이 학계의

뷰티한국 2021-02-11

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 26호> 하하노

인류사에서 누구도 이렇게 말한 적은 없다 : '존재는 시간으로 해석해야만 그 의미가 드러난다.' 이것이 이다. 기존질서에 저항한, 위대한 탈주자(노마드)였기에 "하이데거는 하이데거로 읽히지 않는다." 이 말을 현대적인 용어로 줄여서 바꾼 것이 '하하노

뷰티한국 2021-02-01

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 25호> 지혜와 저항

철학은 지식이 아닌 지혜를 사랑한다. 지식은 손에 잡히나 지혜는 갇혀있는 체계가 아니기에, 하나 더하기 하나가 둘이 아니듯이, 영원과 무한으로 빠져나가기 마련이다.고로 철학은 진리를 향하여 변화하는 시대정신과 그에 최적화된 인간과 문화 등을 근원적이면

뷰티한국 2021-01-21

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 24호> 존재와 의미

라캉은 무의식이 언어를 통해서만 의미화가 가능하다고 보고, '무의식은 언어처럼 구조화되어 있다'고 선언했다.그 결과, 언어체계로 직조된 사회질서의 상징계를 중심으로 무의식의 3계(상상계ㆍ상징계ㆍ실재계)를 발명해냈다. 그리고 마침내 실재계의 무(無)성을

뷰티한국 2021-01-09

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 23호> 시선ㆍ응시ㆍ탈주

눈이 있어도 보지 못하면 맹인이라고 할 수 있다. 우리는 진리(眞理)에 도달하기 위하여 표상 즉 현상을 분석하고 검열한다.데카르트 이후 의식 세계에서는 의식의 주체로서 우리의 보는 것, 즉 '시선'(eye)이 전부인 양 간주되어 왔다.라캉은 이것을 뒤

뷰티한국 2021-01-02

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 22호> 무진기행과 설국

라캉은 '소외된 주체($)가 자신의 존재결여(◇)를 대상 a로 채우고자 한다'는 명제를 환상($◇a)으로 공식화하면서 상징계의 언어(他者)로 시작되는 욕망(Desire) 이전에 충동(Drive)이 존재한다고 보았다.고로 무의식을 도식화하면 본능에서 충

뷰티한국 2020-12-21

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 21호> 증상과 환상

인간의 정신은 의식과 무의식으로 구성되어 있다.의식이 눈에 보이는 현실세계를 관장하는 반면, 상상계ㆍ상징계ㆍ실재계의 3계로 구성된 무의식은 쾌락을 추구하는 환상의 세계를 다룬다. 고로 우리의 욕망은 실체가 없는 꿈과 가상현실마저도 직접 접속할 수 있다

뷰티한국 2020-12-12

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 20호> 로봇과 철학자

인간은 쾌락을 탐사하는 존재다. '이런들 어떠하리, 저런들 어떠하리'라면서 로봇처럼 타자에 의하여 지배, 조종되는 삶을 즐기는 수동적 쾌락자가 있는가 하면, 어찌하든지 주어진 세계를 벗어나고자 하며 그 과정을 즐기는 적극적 쾌락자(탈주자)가 있다.라캉

뷰티한국 2020-12-01

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 19호> 욕망과 질문

현대는 무의식, 즉 욕망의 시대다. 이와 관련하여 프로이트 소쉬르 야콥슨 다음에야 라캉이 등장, 베스트 사유체계를 창출했다.야구에서도 1번타자는 베스트가 아니다. 대체로 4번타자가 베스트요 홈런타자다. 무의식을 발견한 프로이트가 ‘퍼스트-인-클래스’라

뷰티한국 2020-11-21

[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 18호> 유령과 열정

삼라만상 중에서 눈에 보이는 실재계의 나무와 언어로 표현된 상징계의 개념적 나무는 다르다. 고로 실재계는, 1차적으로, 도(道)와 같은 무(無)의 세계이자 도착 불가능의 세계다. 그런데 라캉이 밝힌 실재계에는 2차적인 의미가 하나 더 있기에 더욱 난해

뷰티한국 2020-11-11

	[뷰티칼럼] <한병현의 유빕사회 ㅡ 17호> 구멍 이 세상은 무(無)에서 유(有)를 창조할 수 없다. 그것은 신(神)의 영역이기 때문이다. 다만, 전통의 창조적 파괴를 통한 신개념의 발명이 철학이다. 고대로부터 신개념을 발명해온 무수한 철학자들은 '보다 나은 세상'(Better World)을 만들려고 뷰티한국 2020-11-02